?

Log in

No account? Create an account
С. Кургинян. Донбасс – 2019.
Я не буду говорить о том, чем в проекции на реальную политику является моя метафора о больной матери и здоровом дитя. Уж точно не белоленточной псевдореволюцией, которая всё добьет до конца. И не большевистским партийным сгустком, готовым к любым жертвам во имя достижения своего идеала. Наш удел, увы, не порыв, а терпение и волевая неукоснительность. Пока что ничего другого нам не дано. Но это нам дано, и мы знаем, почему.

В. Борисов. «Боротьба»: Мутация леваков.
На эмблеме организации «Наша справа», объединяющей антифа-фанатов 11 клубов из Украины и Белоруссии, красуется девиз «Свобода, Равенство», отсутствует слово «братство». В центре эмблемы меч, вонзенный в двуглавое существо, в каждом клюве которого находятся символы коммунизма и фашизма. При этом меч выполнен в псевдоскандинавском стиле, на рукоятке присутствует руническая надпись.

М. Александрова. Виртуальные «левые» и реальный фашизм.
Когда принимаешь за фашизм что угодно — любые запреты, твердые принципы, приверженность традиционным ценностям и даже веру во что-то, кроме примитивно понятых законов природы, очень легко в упор не увидеть самый настоящий фашизм. Который уже пять лет убивает людей на Донбассе и не собирается останавливаться на этом.

Ю. Попов. РВС работает в Донбассе.
В первые наши поездки мы привозили надежду и возможность выжить физически. Потом боевые действия отодвинулись от Красного Луча. Создалась ситуация шаткого, постоянно нарушаемого перемирия. И тут мы увидели, что от нас ждут уже не только помощи, но и ответа на вопрос, что дальше? Очевидно, что мы обязаны и себе на него ответить. Ответ о будущем важен, как никогда. Только он, на мой взгляд, позволит выстоять и победить.

Подготовил Сергей Александров

С. Кургинян. Судьба гуманизма в XXI столетии.
Сила СССР была в том, что это был не нарисованный, а построенный дом. Причем огромный и многообещающий. Пообещав его перестройку, этот дом просто обрушили. И теперь его нет как нет. Но ведь строили этот дом не по принципу легкого воплощения некоего идеологического рисунка под названием «коммунизм». Его строили титаническим жертвенным усилием сотен миллионов людей. Побудить эти сотни миллионов людей вновь на подобные жертвенные титанические усилия, преодолеть сопротивление могучих сил любой попытке осуществления подобных усилий — вот что такое «почти невозможность» построения нового дома.

И вот что такое ужасная утрата в виде потери дома, существовавшего в реальности и именовавшегося классическим советским общественно-политическим устройством.

Е. Клинцевич. Ещё раз о попытках и «перспективах» переименования города Калининграда.
Вызывает тревогу тот факт, что почитатель атамана П. Краснова, плотно сотрудничавшего с гитлеровцами и вовлекшего в эту деятельность несколько десятков тысяч казаков-белоэмигрантов, — председатель местного отделения ВООПИК М. Черенков является организатором ежегодного международного военно-исторического фестиваля «Защитники Отечества» в Калининграде и пользуется всесторонней поддержкой регионального правительства.

Так сумеет ли российская власть защитить название города Калининграда и избежать обособления стратегически важного региона России?

Ю. Бялый. Стратегические прорехи в хозяйственно-экономическом развитии России. Часть III.
Именно с учетом этих — вполне обоснованных — соображений ЦК КПСС и Совет министров СССР в конце декабря 1967 года приняли совместное постановление «О развитии производства средств вычислительной техники», которым Министерству радиопромышленности поручалось разработать единый комплекс информационно-вычислительных машин «Ряд» и организовать их серийное производство.

Но далее последовали властно-организационные решения, которые трудно понять без краткого рассмотрения некоторых аспектов международного и внутрисоветского политического контекста, малоизвестных большинству читателей.

Подготовил Сергей Александров

С. Кургинян. Сброс.
Недавно я давал интервью датскому журналисту. И натолкнулся на необходимость переводить на английский Фроммовское словосочетание «гуляш-коммунизм». Поди еще разберись, что такое гуляш по-английски! Журналист, поняв, над чем я мучаюсь, сказал, что не надо специально переводить это словосочетание, что весь мир понимает, что такое «гуляш-коммьюнизм». И что в тот момент, когда на XXII съезде была принята соответствующая программа, все поняли, что коммунисты отрекаются от решения на практике задачи восхождения человека к новому человеку. Что тем самым коммунистический духовный проект отменяется. А без него этот самый коммунизм начнет умирать стремительно. Потому что советское общество потребления не выдержит конкуренции с западным обществом потребления.

Read more...Collapse )
М. Мамиконян. Мастерство провокации.
Нет, ну вы понимаете, это он сам на себя и на весь этот проект с непосредственностью, достойной лучшего применения, доносит! Общественные палаты и всякие там РВИО делают пресерьезнейший вид, рекламируя аэропортное начинание как государственной важности народное (взрыд!) дело, честно государством же проводимое, болтают о народном (снова взрыд!) единении, и тут.. И тут вылезает, извините, купчина, потрясает мошной и объявляет, что озолотит тех, кто обстряпает дело, как надо! И никто его и других участников балагана не одергивает, разъяснений не дает и конкурс, разумеется, не сворачивает.

Подготовил Сергей Александров

С. Кургинян. О коммунизме и марксизме – 125.
Вообще, какая-то победа марксизма стала возможна только потому, что Ленин повел себя таким образом, затачивая всё под авангардную роль России. Не было бы этого — Маркс остался бы уважаемым ученым и малогабаритным общественным деятелем. Ведь мы, при всем восхищении Марксом, не имеем права уклониться от ответа на вопрос о том, кем бы был Маркс без Ленина. И нам нужен не ленинский ответ, в котором правда вторична по отношению к политической необходимости всяческого возвеличивания Маркса (притом что Маркс и без этого возвеличивания невероятно значительная фигура). Нам нужен сегодняшний настоящий ответ. Причем такой ответ, в котором содержалась бы и историческая правда, и правда более масштабная, правда сущностная.

Read more...Collapse )
Е. Горшков. Провокация или нечто большее?
Это не значит, что речь идет о широкомасштабном наступлении вооруженных сил Украины на Москву. Нет, современные войны ведутся уже не так. Будут новые (и теперь уже кровавые) провокации у границ Крыма или Приднестровья. Возможен отвлекающий маневр в Донбассе, возможно усиление присутствия флота США в Черном море. Возможно также, что удар будет нанесен совсем с другого, южного направления, а Украина лишь создаст «второй фронт», присоединившись к этому удару. В любом случае следующий 2019 год может оказаться совсем не мирным.

Е. Клинцевич. Культурно-деловое взаимодействие России и Германии. Калининградская специфика.
Весной 2018 года сопредседателем МПК со стороны Германии стал Бернд Фабрициус, уполномоченный правительства ФРГ по делам переселенцев и национальных меньшинств. До своего назначения на эту должность Б. Фабрициус являлся председателем крупной и влиятельной организации — «Федерации изгнанных», первые структуры которой зародились еще в конце 1940-х годов. На сайте «Федерации изгнанных» можно

прочитать обращение Бернда Фабрициуса, в котором он ставит задачи организации на 2018 год. Фабрициус называет документы, на основе которых проходило послевоенное выселение немцев, «незаконными декретами», юридическая сила которых к настоящему времени, как он утверждает, исчерпана.

Подготовил Сергей Александров

М. Мамиконян. Человечество в транзите.
Человечество вошло в XXI век, перегруженное количественно и довольно ущербное качественно. С твердым осознанием, что дальше тащить весь людской материал незачем. Роботы, биотехнологии, цифровизация... А если незачем, то «естественно», сбрасывая демографическую нагрузку, сделать для себя это максимально комфортным. В том числе морально комфортным. Всё же это разные вещи — уничтожать братьев по разуму или некую биомассу, согласитесь.

ДА или НЕТ секспросвету? Государство заодно с родителями или против?
Круглый стол в ИА REGNUM 29 ноября 2018 г.
М. Мамиконян: Мы начинаем наш круглый стол по заявленной теме о секспросвете, который сейчас снова оказался в фокусе внимания СМИ и, как можно понять из недавнего выступления вице-премьера Татьяны Голиковой и проведения опроса ВЦИОМом, государства. Мы хотели бы обсудить, каковы позиции у каждой из сторон, поскольку видим, что снова встает вопрос (и уже не первый раз за последние лет, наверное, восемь) о введении секпросвета в школах.

Э. Жгутова: в продвижении секспросвета – очевидный прорыв. Таких ли прорывов ждёт Россия?
Как вообще распределяются эти президентские гранты? Мы сколько ни подавали документы, ни наша организация (Общественный центр по защите традиционных ценностей «Иван-чай»), ни организация наших коллег из Санкт-Петербурга ничего не получали, несмотря на актуальность борьбы за традиционные ценности, борьбы с ювенальной юстицией.

Основная причина отказов — это то, что у нас нет софинансирования. А вот у борцов со СПИДом всё есть. Там можно не указывать, кто конкретно тебя софинансирует. Может быть, есть 80% софинансирования, а они приходят за двадцатью. Таким образом они легализуют свою деятельность и не попадают в иностранные агенты. Может быть, даже они не настолько нуждаются в этих деньгах, хотя деньги не лишние и не маленькие, которые выделяются на все эти программы. Финансируют или софинансируют обычно источники с разрушительной прозападной настроенностью. Мои коллеги по Общественной палате недавно, например, ездили стажироваться по профилактике семейного неблагополучия (так называемой ювенальной юстиции) в Великобританию от Фонда Тимченко.

И еще по этой оценке грантов... Максимальную оценку проект получает, если в конечном итоге выходит на самоокупаемость. Я спрашиваю, как это возможно? Мы же должны помогать неимущим, обездоленным... Отвечают: «Ну, допустим, вы учите инвалидов самих зарабатывать средства».

И. Медведева: это страшное преступление перед счастьем юности!
Подворотня была, есть и будет. Но я хочу указать тем людям, которые и сейчас будут пользоваться именно этими аргументами, на одну страшную вещь, которая присутствует в этих программах, но не присутствует даже в разговорах на эту тему в подростковых подворотнях. Те ребята, которые уже чего-то там от свои дворовых друзей набрались, никогда не делают перенос на своих родителей. Вот какой прочный барьер у подростка с нормальной психикой стоит в этом пункте — авторитет родителей.

Все люди знают, ну, а психологи знают это уже с профессиональной стороны, что отец и мать для ребенка — это боги. Король и королева. А в этих программах разговор о том, что делают мужчина и женщина в постели, как зачинаются дети и т. д. (а я очень много видела этих программ), очень быстро переносится на отца и мать. Происходит гнусное обрушение авторитета родителей, и это уже преступление не только перед нравственностью, но и перед психикой ребенка.

И еще это страшное преступление перед тем счастьем, которое может быть в юности! Самое прекрасное, самое счастливое и очень важное для дальнейшего развития души переживание юности — это романтическая любовь! Вот сегодня мне очень многие молодые люди со скорбью — именно со скорбью! — признаются в том, что они не могут влюбиться! Они ведь не могут влюбиться потому, что они получили вот эту раннюю информацию. Вы представляете, что будет, если они будут получать ее регулярно в школе! Какая подлость это всё! Подлость по отношению к юношескому счастью, к счастью романтической любви!

Ж. Тачмамедова: по сути дела, это растление малолетних.
Зачем мне в 14 лет презерватив, спрашивает девочка, а ей или другим ученикам говорят: «Да я тебе сейчас такого про секс расскажу! И вообще, я в твоем возрасте уже была активна». Это просто склонение детей на ранний половой дебют. По сути дела, это растление малолетних. Есть в нашем Уголовном кодексе статья 135 «Развратные действия». Может быть, стоит рассмотреть, насколько действия данной «учительницы» можно квалифицировать как разврат и начать уголовно преследовать подобных «просветителей»?

Н. Храмова: детей бросают в состояние животного и совсем лишают их романтической любви.
Дело в том, что подростковый возраст — это особый возраст. Возраст, когда задаются очень высокие цели. И чем больше они будут как бы канализированы в сексуальные переживания, тем меньше духовно-нравственных переживаний сможет состояться. И в итоге детей ждет глубокое разочарование.

Г. Прохорычев: информационная война против традиционной семьи только усиливается.
Все мероприятия секспросвета, проводимые в стране, направлены в конечном итоге на уничтожение России. Кто-то может мне возразить, что я усугубляю ситуацию, и что многие работают на созидание. Но ведь и созидание бывает разным! Взять, например, сомнительные выставки в музеях, которые организовывают те, кто так любят говорить о высокой нравственности и духовности. Попробуйте высказать им недоумение — услышите в ответ, что вы, мол, ничего не понимаете в современном искусстве и отстали от мировой культуры!

А. Кульчицкая: уже добираются до пятилетних и начинают растлевать!
Что я уже вижу по детям: если раньше в сюжетно-ролевой игре, которая в принципе является проигрыванием того, как ты будешь жить, они играли в нормальную семью, где есть мама и папа, мальчик мог зайти в зону, где девочки, мог покатать коляску, как папа и все было хорошо. То сейчас есть случаи, когда дети расстилают простынки, ложатся, накрываются одеялками и начинают обсуждать: мы с тобой муж и жена, наши дети заснули, давай мы с тобой сейчас займемся этим. Я говорю про детей 5–6 лет.

М. Мамиконян: гендерная идеология не должна править бал в России, как это происходит на Западе!
Эти дети уже никогда не будут иметь детей, но в их возрасте это непонятно. Потому что, во-первых, им об этом, в общем-то, и не сообщают, а во-вторых, в этом возрасте данная перспектива не беспокоит, не трогает — у них же сейчас иные, свои, возрастные интересы. Ну что им, будут или не будут они мамами и папами! Кроме того, есть в этом и игра определенная подражательная, поскольку тема смены пола у взрослых давно уже на Западе активно практикуется, обсуждается и всячески подымается наверх, поддерживается... Сменил раз пол, потом назад сменил пол... все это западает в подростковое сознание и вообще становится этаким хитом. Естественно, когда выделяются деньги на развитие некоего начинания — а трансгендерная тема хорошо финансово накачана — то находится много охотников тему развивать. А кроме того, существуют и меры по отношению к тем «ретроградам», которые не хотят подключаться к этой самой «новизне», в ней участвовать. Положим, кто-то не готов за деньги и преференции плодить несчастные детские судьбы, превращая девочек в мальчиков и наоборот, но на них же есть управа, потому что такого рода «переделка» уже рекомендована аж целой ООН!

В. Васильев: российские родители не хотят сексуального просвещения для своих детей.
Дети получают травмирующую их психику информацию со всех экранов: телевизоров, компьютеров, других электронных устройств — вплоть до порнографии, которой немало в интернете и на которую можно напороться, даже если ты ее не ищешь. И проблема эта возникает, которой раньше не было. В 1989 году о ней не знали, и поэтому не было такой проблемы. А теперь как-то все это надо решать. И вместо того, чтобы поставить детям барьер от этой деструктивной информации, ведь у нас же блокируют что-то в интернете... причем блокируют, в основном, библиотеки, которые книги распространяют. Почему порнография не блокируется? То есть вот это надо делать, а не рассказывать детям, о том, о чем не надо рассказывать.

М. Мамиконян: общество сопротивляется, но совершенно недостаточно.
Даже вот в том большом опросе АКСИО, который мы проводили, там был такой нюанс, что самая младшая возрастная группа из опрошенных, до 18 лет, если я верно помню, с 14 до 18, эта группа была наиболее радикально против по вопросу, можно ли с детьми младшего школьного возраста говорить на эти темы. Почему? Потому что, в отличие от своих родителей, они уже знают, как это преподносится в школе. Они-то уже понимают, что этого их младшим братьям и сестренкам не надо.

Е. Алисова. В поисках утраченного Я или Трансгендерное детство.
По-моему, вполне естественно, когда девочки, подрастая, обзаводятся подружками, а мальчики — друзьями. Но не в Дании. Педагоги и родители это воспринимают как бессознательное сексуальное влечение к своему полу. Если же дети играют с противоположным полом, то объясняется это бессознательной тягой к смене пола. И складывается довольно-таки странная ситуация, напоминающая картину Васнецова «Витязь на распутье»: кажется, что ребенок, как наш былинный богатырь, оказывается на развилке дорог у камня, на котором стоит «направо пойдешь — случится то, налево пойдешь — случится это». Только в отличие от витязя, который мог выбрать между «тем» и «этим», у датского ребенка такого выбора нет. Вернее, он есть, но только на словах, так как в конце и «того» пути, и «этого» их ждет с распростертыми объятиями ЛГБТ-культура, так горячо поддержанная теперь на государственном уровне.

Подготовил Сергей Александров

С. Кургинян. О коммунизме и марксизме – 124.
Плеханов был восхищен тем, как Ленин расправлялся с народниками, обвиняя их в готовности сделать ставку на недостаточно революционный класс общинных крестьян. Но он совершенно не был готов восхищаться революционной окончательностью Ленина. И подозревал в нем этакую неоднозначность. То есть готовность бороться с народнической недореволюционностью, порождаемой неправильным подходом к источнику революционности, и одновременно готовность впитывать народническое жертвенное начало, народническую революционную сущность и связанный с нею народнический подход, согласно которому Россия вполне может оказаться не в арьергарде, а в авангарде особой радикальной социально-политической революционности.

С. Кургинян. Судьба гуманизма в XXI столетии.
Кибелистический храм Соломона, который я предлагаю также именовать Темным храмом Соломона, не мог не существовать. Это просто вытекает для религиозного человека из судьбы этого храма, из наказания за безобразное отпадение, невозможное без одновременного «впадения» в «кибелизм» и прочее.

Не отрицание иудаистического храма Соломона, а констатация необходимости существования рядом с ним его тени — кибелистического храма того же Соломона, храма отпадения Соломона — вот что я констатирую в качестве своей (да и не только своей) модели понимания происходящего. Подчеркну еще раз, что я эту модель не детально живописую, что я ее не настойчиво пропагандирую, что я ее не тщательно обосновываю — я ее просто заявляю и описываю. С тем, чтобы ее случайно не спутали с чем-то совсем другим.

В. Родионова. Поменяем девочек на мальчиков и мальчиков на девочек, и будет всем щастье!
Правительства и граждане хоть немного еще суверенных стран должны понимать, что встав на путь даже малейших уступок, они попадают в политическую западню. Давление на страны, давшие слабину, будет только усиливаться, поскольку уже сформировавшаяся пятая колонна конформистов окажется прекрасной базой поддержки цветных революций и парламентских переворотов.

Так что перед тем, как принимать допускающие секспросвет и «гендерное равенство» законы, законодателям надо очень серьезно подумать и не считать, будто получится сделать это наполовину — так сказать, ради соблюдения «международных приличий». Пора понять, что даже сам факт внедрения в язык чужеродных наукообразных терминов, таких как «гендер», тут же вводит и плодит опасные концепты, выдуманные теми, кто просто ведет войну с «избыточным» человечеством. Да-да, именно с этим.

А. Лавренчук. Затяжной кризис левацких движений.
«Красный май» сыграл свою роль, но не ту, что желала французская молодежь. Да, Де Голль ушел в отставку, а вместе с ним ушла и антиамериканская политика, которую он проводил. В результате Франция существует в проамериканском русле, существует до сих пор, несмотря на попытки нынешнего президента Макрона заявлять что-то о желании Евросоюза вести суверенную политику. Под влиянием того же «Красного мая» преобразились и левые движения Европы, они ушли от классического марксистского мировоззрения и заняты защитой прав «меньшинств». Классические же компартии потеряли свою силу и влияние после краха СССР. В итоге в современном, стремительно глобализирующемся западном мире левые отсутствуют на политической арене. А молодежь, требующая справедливости, исполняет роль массовки в проамериканских переворотах.

Ю. Высоков. Разумный романтизм.
Сергей Черняховский: революцию делали не люди, которые хотели всё взорвать и все разрушить. Революцию делали люди, которые хотели построить и которые думали о том, чтобы страна стала лучшей в мире. Лучшей не в плане каких-то непонятных вещей, например, большего количества потребляемого мяса, а лучшей в плане того, чтобы она была самой мощной, самой процветающей в плане созидательном. Вот это чрезвычайно важный момент — понимание революции как созидания.

У нас в последние годы по ряду причин, часто вполне осознанно, на место понятия «революция» подводится явление погрома. Так вот, революция — это не погром, революция — это строительство. И это в спектакле еще раз было подчеркнуто, что вся та кровь, всё насилие, которое приходится совершать, — их приходится совершать не потому, что хочется просто кому-то отомстить или наказать, а потому, что приходится преодолевать то, что мешает строить, мешает строительству. И это действительно скреплено жизнью, отчаянием, верой и кровью тех людей, которые отдали свои жизни для того, чтобы это свершилось.

Подготовил Сергей Александров

С. Кургинян. О коммунизме и марксизме – 123.
И не стоит ли хотя бы сейчас взглянуть на произошедшее с большевизмом, отказавшись от слишком ревностного следования определенной буквальности? Что, если большевизм оказался наследником совершенно особой русской литературы, которая была вовсе не литературой в обычном значении слова? Что, если через величие опыта русской литературы искомая нами нить тянется в русскую симфоничность, русское отрицание фундаментальных расчленений, дарованных миру античностью (я имею в виду расчленение высшей целостности на этику, эстетику и гносеологию), через русскую софиологию (София ведь не только Премудрость Божия, но и художница, спасающая красотой то творение, которое вне этого спасения подлежит уничтожению).

Всмотримся в этот разнонаправленный могучий поток, в те лики, которые этот поток рождает внутри себя. И тогда, может быть, мы поймем сокровенную сущность русского большевизма, ту сущность, которая скрывается за самыми разными историческими напластованиями, за разного рода буквальностями.

С. Кургинян. Судьба гуманизма в XXI столетии.
Если и сейчас в игре находится определенное количество групп, чья сплоченность обеспечивается определенными, очень накаленными идеологиями, а точнее, метафизиками и эзотерическими практиками (для нужного сплочения одних доктрин, как мы понимаем, категорически недостаточно), то что это за практики? Когда мы, увлекаясь очевидностью, зачастую вполне лукавой, говорим о возврате к религии Золотого тельца, то есть к религии всевластия денег, то о какой именно мистике, метафизике, эзотерической практике мы говорим на самом деле? Ибо никакая власть денег как таковых не может быть не только дееспособной, но и минимально эффективной, а как-никак мы, безусловно, имеем дело с этой эффективностью. Имеем мы дело и с чем-то большим — с очевидными мегатрендами, сбрасывающими человечество в какие-то очень давние времена. Времена, безусловно, доиудеохристианские, а в каком-то смысле и допатриархальные.

И. Крымских, К. Горячев. О «Русском марше» и формировании внесистемного национал-либерального альянса.
Таким образом, мы наблюдаем формирование в России устойчивого внесистемного национал-либерального альянса, который будет пытаться организовать и возглавить (в некоторых случаях совместно с системной оппозицией) широкомасштабные акции протеста, включающие выборную и социальную тематики.

А. Трубников. Ненужные люди.
Страшно видеть, что российская «новая элита» сейчас, похоже, окончательно отбрасывает все словесные покровы человеческого отношения к гражданам собственной страны и начинает и говорить, и действовать в духе радикального рыночного мальтузианства. Видимо, стремясь поскорее вписаться в нормы уже явственно обозначившейся на Западе «новой глобальной реальности», с ее сильным запахом воинствующей антисоциальности.

Подготовил Сергей Александров

Отвергнутая в 2011 году гражданами России программа десоветизации никак не уходит с повестки дня. Не сумев решить вопрос в федеральном масштабе, десоветизаторы продолжают борьбу с советским периодом истории России на местах.


6 ноября 2018 года на сайте администрации города Ногинска опубликовано постановление «Об инициативе переименования города Ногинска Московской области в город Богородск Московской области». Это не первая такая инициатива. Первый раз решение о переименовании было принято в далеком 2000 году, но исполнение его было отложено на неопределенный срок. Потом к вопросу о переименовании возвращались в 2010 году, в 2012 годах, пока наконец в 2018 на карте России не появился Богородский городской округ, в который вошел и город Ногинск. Таким образом, память о прежнем названии была восстановлена. Казалось, что достигнут разумный компромисс — и прежнее название вернулось, и память о советском периоде истории осталась. Но вдруг, в ноябре 2018 опять всплыла тема переименования самого города. Кто-то старательно пытается предать забвению память о человеке, чье имя носит город. Почему? Что Виктор Павлович Ногин сделал такого, что память о нем мешает жить сторонникам переименования?

Сердцем Ногинска (до 1930 Богородска) долгое время являлась Богородско-Глуховская мануфактура. Именно с ее основания город начал расти и развиваться.

В 1893 году на мануфактуру пришёл 15-летний Витя Ногин. Сын и брат приказчиков, он имел немалые, как сейчас говорят, преференции. Приняли его сразу мелким, мельчайшим, но — служащим, выписывать харчи для столовой. Только хватило его на один год, и в 16 лет Виктор сознательно перешёл из конторщиков в рабочие. Да не абы в какие, а в красильщики… По тем временам работа красильщика была не просто тяжелой, она очень быстро подрывала здоровье.

Через два года молодой рабочий уехал в Санкт-Петербург, чтобы вернуться на родное предприятие ещё через 22 года, уже комиссаром новой власти. Задача перед ним стояла простая по формулировке, но сложнейшая по сути: сохранить производство. Дело было в следующем.

Read more...Collapse )

Но потом был антисоветский переворот 1991–1993 гг. — и сегодня градообразующего предприятия города Ногинска не существует.

А теперь пытаются предать забвению и имя человека, который восстанавливал легкую промышленность после разрухи Гражданской войны. Деградирует промышленности — не нужны и герои? Может вообще труд уже не в почете?

Надо сказать, что за внешним фасадом московского строительства не всегда видно, что на страну надвигается беда. Деиндустриализация никуда не делась, внешний враг только ожесточается. Высоцкий пел «Наши мертвые нас не оставят в беде». Но надо хотя бы сохранить память о них. Они через наши деяния могут нам помочь и никак иначе. Если мы от них отречемся, у них не останется дверей, в которые стучаться.

Сохраним память о Викторе Павловиче Ногине! Это важно нам! Он свой подвиг уже совершил. Время спрашивает сейчас с нас. Кто-то вопрос Времени еще не слышит — услышит, это вопрос времени. Нет переименованию Ногинска!

Сергей Александров

С. Кургинян. О коммунизме и марксизме – 122.
А что, если речь шла не об отречении от идеализма во имя материализма, а об отречении от разума во имя совести? Что, если весь марксистский рационализм на самом деле замешан именно на атеистической религии этой самой совести? Причем не какой-то там холодной кантовской совести с ее моральным императивом, а на совести, которая, будучи атеистической, по большому счету в каком-то смысле является именно христианской. А какой же еще? Где еще с такой силой совесть приподымается над всем остальным и где еще так мощно звучит идея необходимости любой ценой выводить страдающих людей из ада? И так ли тут важно, идет ли речь об аде метафизическом, социальном или ином?

Read more...Collapse )

В. Васильев. Демократия по-московски. Как москвичи судятся с властями против одного памятника.
Другие истцы также отметили недопустимость возвеличивания Солженицына и заявили о своем возмущении антидемократической позицией московских властей. Ведь даже в такой острой ситуации, когда десятки жителей обратились в суд за защитой своего права на охрану ценностных установок — права, казалось бы, гарантированного Конституцией, — и при явном нарушении процедуры принятия решения по памятнику, — власти не желают задействовать, например, инструменты прямой демократии для выяснения мнения граждан. Хотя в Уставе города Москвы прямо записано право жителей принимать решения на референдумах «по наиболее важным вопросам городского значения». В случае с памятником Солженицыну московские власти «забыли» об этом инструменте. (Впрочем, они тут же снова вспомнили о нем, лишь только речь зашла о возвращении памятника Дзержинскому на его прежнее место.) Налицо произвольное манипулирование юридическими инструментами, которые есть в наличии у правительства Москвы. Пренебрежение как раз ровно тем, что на словах преподносится как главное завоевание постсоветского демократического строя! Ложь и изворотливость, пропитывающая каждый шаг насаждающих культ «неполживого борца за правду», воистину впечатляет.

Р. Якин. «Рог изобилия» для народа. Вслед за пенсионной реформой.
Взыскивать же задолженность по ЖКХ в ближайшем будущем будут коллекторы — с таким предложением 7 ноября выступила «Национальная ассоциация профессиональных коллекторских агентств» (НАПКА).

Ю. Высоков. Безотцовство. От Сталина до Путина.
Профессор факультета политологии МГУ Сергей Черняховский: «А отсутствие воли очень сильно подводит Россию на международной арене. Почему у России не оказывается союзников? Потому что многие из тех, кто готов был выступить на ее стороне в противоборстве с США — не как с исчадием ада, а просто как с силой, которая всем надоела, — ставят перед собой вопрос: «А Россия — это всерьез или нет?» Она все время хочет помириться, а что нам делать тогда на нее ставку? Помните в «Царе Федоре Иоанновиче» сторонники Шуйского, видя примирение Шуйского и Годунова, кричат ему: «Вы нашими миритесь головами?» Вот Италия сейчас: «Мы начнем что-то делать против, или кто-нибудь еще, а вы помиритесь...». Вот эта непоследовательность, отсутствие сейчас определенной воли у России в ее внешней политике, принципиально-то правильной, повышает риски и создает ситуацию, худшую, чем в годы холодной войны».

Подготовил Сергей Александров

Согласованный пикет против переименования Ногинска в Богородск состоится 24 и 25 ноября с 12:00 до 14:00 на улице 3 Интернационала.

Ногинск_026.jpg

Приходите и выразите свое несогласие с инициативой о переименовании города! Поставьте Вашу подпись под призывом сохранить имя выдающегося государственного деятеля Виктора Павловича Ногина на карте России.

Виктор Павлович Ногин руководил восстановлением текстильной промышленности города, разрушенной в ходе Гражданской войны. Ему пришлось решать сложнейшие задачи поиска хлопка, топлива для машин, обеспечения рабочих хлебом. Из поездки в Великобританию и США в 1923 году он привез и хлопок, и заказы, и кредиты. Это при том, что Великобритания признала СССР только в 1924 году, а США в 1933.

Ногин возрождал текстильную промышленность не только в Ногинске. Последние два года жизни он был председателем Всероссийского текстильного синдиката.

Profile

eot_east_mo
Суть времени. Горьковское направление

Latest Month

February 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
2425262728  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner